零散的学过。
所以他买这些书还真不是摆设，没事儿的时候会拿出来翻一翻，自己手动添加标点符号，兴趣来了还会对部分字句进行注释。
要说他对这些典籍有多么高深的解读，那太抬举他了，可简单的通读还是能做到的。
书架太小反而更加的引人注目，进入书房后长孙无忌毫不见外，径直来到书架前观看起来，一眼就看到了摆在首位的那本道德经。
心中一动就伸手抽了出来，翻开之后发现是通用版本而不是残页上的版本，心中有些失望。
继续往下翻，就看到了陈景恪断句读用的标点符号。
虽然不是很明白每一个符号的含义，但只是翻了一两篇就有了大致的了解。
他心中更加肯定了陈景恪的师承不简单。
这么完整多样的句读绝对不是普通读书人能掌握的，只有那种传承久远的家族或者势力才有这东西。
是的，古代是有标点符号来断句读的。古人又不傻，传承这么多年自然会有人想到用特殊符号来断句。
每一个传承久远的家族和势力，差不多都有自己的‘标点符号’。
这种符号只有给自家人使用的书籍上才会有，给外人看的书籍都是普通版。
甚至他们在公开场合还会排斥抨击这种标点符号，认为是对圣贤的不尊重。
从而让市面上就只有不带标点符号，没有断句读的原版书籍。
至于原因，自不用提。
陈景恪使用的断句符号是长孙无忌见过最复杂的，这意味着他背后的师承肯定不简单。
接着他又看起了陈景恪的注释，果然和现在通用版本的解读存在着一些差异。
这还只是局部标注，如果把全文标注出来差异肯定会更大。
再一次证明陈景恪背后有名师，且不是现今大家所熟知的任何一个名家。
可根据调查，陈景恪身边从未有任何疑似人物出现，他也确实从幼儿时无师自通掌握了医术和文字。
莫非真的是仙人入梦？
尽管此事太过不可思议，可除了这个答桉长孙无忌实在想不到还有别的可能。
现在他要搞明白的已经不是神仙入梦的真假，而是明珠入怀和老聃入梦的真假。
继续往下翻，发现只标注了三分之一左右，剩下的都是崭新的。
他略微一想就猜到，估计是陈