数，这还是像儒、道、墨这样的大家，至于某些小家，除了开宗立派的祖师爷外，再也没人另立山头，证道圣人。
当然了，获得君子头衔肯定是不需要作出这么夸张的学问。
对于儒生而言，只需要在君子六艺中的某一条道路上，积累一定的新学问。
如此，中洲文庙才能酌情给予头衔。
而若是能再更扩展一步，在百家争斗的天地人三道上，有新的学说诞生，那便可染指比“君子”更加稀少的“贤人”头衔了。
赵戎之前在终南国儒道之辩中提出的“体用一源学说”便可以大致划归此类，虽然还没有达到获得儒家“君子”、“贤人”头衔的标准，但也足以让晏几道得知后感叹不已。
赵戎也发现了玄黄界诸子百家的这套体系有些类似于他前世的学术圈子。
晏几道等书院先生就像赵戎前世所在的大学中，那些学问精深，但还未发表过顶刊的教授们。
赵戎也从中看出了他自己来自前世的先知优势。
同时还有不足之处。
赵戎前世就爱好古文，通读正史野史，还喜欢看杂书，连什么古代商号票号、草药古方等偏僻知识都有说涉猎，不过懂的更多的还是他的本专业。
赵戎前世记忆中断在熬夜写写毕业论文之时，他犹记得，此文他苦心准备了大半年，名曰《先秦诸子小论》。
为此，赵戎翻阅了他所能找到的所有先秦诸子学派的资料，对他们主张的很多思想都有所了解。
如今赵戎得益于本身记忆力记好，对这些百家诸子的学说倒也还记得不少。
苏醒记忆之后，赵戎经常读杂书，涉猎一些玄黄界诸子百家的书籍，也是有了解此方世界的它们与前世历史的区别。
确实是让他发现了不少“被遗忘的宝藏”。
但是，就像晏几道所说的，因为赵戎对于这些知识了解空泛，但是不精，使他无法挖掘这些宝箱。
就像光有灵感，自身却无法将这些灵感实现，就像空守着宝箱，没有钥匙打开。
情况正好和晏几道这些做学问学问入微却缺少一线灵感的书院先生相反。
而这也是赵戎进入林麓书院的原因之一。
在这儿，他觉得能获得所需要的成长……
念头极此，赵戎正色，冲一直凝视他的晏先生再行一礼道：“先生教我。”
晏几道默然无语，忽地转身，拿着翦刀重新走向那枝叶昌茂的枫树，“过来，搭把手。”
赵戎微愣了会儿，走上前去，也在石桌上拿取了一把翦刀，去往树下。
只是赵戎对此等农事不熟，有些害怕伤了枫树，便站在一旁观察了会儿晏几道。
只见他动作熟练，井然有序，原本茂盛的树叶被他剪的参差零落。
晏几道背对着赵戎，忽然道：“子瑜，你可