个里。
这样编组之后，每个人便有了三重身份。
一是他们仍然是某一个部落的族人。
这个身份，叶青没有去强制去除，现在还不是时候，条件不成熟。
解散各自氏族部落的话，会出大问题的。
只能依然保留，然后通过各种不同的方式，不断地挖墙脚，不断地淡化氏族的影响。
二是，原先的生产组身份依然保留。
在农闲的时候，伐木，采石，木工，砌匠等等，依然是他们要从事的工作。
三个就是这个新的邻里身份了。
这个身份是今后的主流。
为了让这些来自不同部落的人，快速认同这个身份，叶青用了重手。
利益捆绑！
怎么捆绑？
这个时代最大的利益就是稻田了。
即将开垦出来的稻田，不会归属某一个氏族部落，也不会归属某一个家庭，而是归属于一个邻。
一个邻的人，集体参加劳动，共同耕种这些稻田。
稻田的产出，扣掉上交的部分，也就是税，剩下的由邻内部的十个家庭进行分配。
分配到家庭之后，便是家庭的私有财产。
私有财产受保护，邻，里，氏族，任何人都无权侵犯。
邻的内部是集体劳动，采用工分制度。
出了一个工，干了一天活，便计一个工分，到分配产出的时候，按照工分进行分配。
工分多，分得多，工分少，分得少。
等稻田产出了，邻里制度走上正轨，部落就不再提供免费的吃食了。
那时，这种制度下，必然会产生贫富差距。
家里劳力少，小孩多，出工少，吃饭的嘴多，必然是比别人穷困的。
人懒惰，出工少，或是干活磨洋工，想要吃得和别人一样，不可能了。
但，这正是叶青想要的。
人是欲望的动物，欲望是人奋斗的动力。
私有制下，有了贫富的差距，整个部落才有活力，才有主动发展的内在动力。
不甘于贫困？
很好！
叶青还给他们提供了赚外快的机会。
因为收了税，今后，伐木，采石，木工，砌匠等等工作，不再是仅仅提供吃食，还会发放工资。
工资可以是稻谷，布等，有必要的时候，叶青会弄出孔方兄