己的妹妹，还模仿书中的情节耍流氓，被判了死刑。
何成伟用最快的速度翻完了手抄本。
他只需确认这大概讲了一个什么故事，能不能刊载，至于有没有违禁的内容，后续会细致审查。
“这个故事可以用！”
“好，你负责一下。”
搞定这件事，已经中午了。
何成伟吃了午饭，去外面小小散了会步，回来正看着邮递员。
“你们杂志社的信件越来越多了，故事会我每期都看，加油！”
“谢谢同志！”
何成伟拿着包裹上楼，拆开一瞧，有读者来信，也有装在牛皮纸袋里的投稿。
他先看投稿，第一个是新故事，江苏一位业余作者写的，自称是位工人，写了一个工厂保卫处的故事，抓小偷、追厂花什么的。
“水准尚可！”
他标记了一下，留用，然后又看第二个。
“庐山寄来的”
何成伟一翻稿纸，就知道两万字左右，字迹不太漂亮，勉强能看，开头写着作品名：
木棉袈裟！
“这是什么？好奇怪的名字。”
他又看第一句话。
“话说明朝末年，民不聊生，奸臣当道，不顾百姓死活依旧横征暴敛。各地义士纷纷打出少林真传旗号，与之对抗，大奸臣王澄对此恨之入骨，召来武当逆徒祁天远，令他去少林寺夺取木棉袈裟”
何成伟精神一振。
这是个会讲故事的！
故事会名为杂志，其实登的是口头文学，要求通俗易懂，节奏明快，高潮迭起，很像今天的网文。
在人民文学上写小说，比如描写一个女人，可能是：“她20来岁的年纪，高挑白皙，眉目如画，波湛横眸”
但放在故事会上，就是“一个女人，她长的很美。”
这也是故事会被人看不起的原因，被称作农民工读物，盲流首选，连远在美国的凤姐都念念不忘，出国了还在读故事会。
何成伟接着看。
下文也保持了这种通俗明快的风格，落笔非常浅显，竟然讲了一个武打故事。
说当年达摩东渡，带来一件木棉袈裟，少林寺世代相传，谁拥有这件袈裟谁就能做住持。武当逆徒祁天远剃了光头，混入少林寺，意图谋取袈裟，当上住持。
话分两头。