他人付出，而压抑自己逐利的本性。”
“然而，这些显然都不是文明。”
“文明的真正含义，在于对抗愚昧！”北原的话语回荡在法庭之上，骤然间像把方才古美门精心编织的论辩，撕开一个口子。与古美门娓娓道来的风格不同，北原的风格直接、干脆而又利落。犹如裁缝匠一般，舞起剪刀，在刀刃开合之间，裁剪出一匹漂亮精美的彩布。
文明不是在于压抑逐利，而是在于对抗愚昧。随着这个论点抛出的，刹那间旁听席上的市民，像是又获得了什么新的认知，睁大了眼睛几分，忍不住地纷纷前倾着身子，听着面前这位律师的讲述。
“而对抗愚昧的第一步，就在于承认我们的无知。”
“在于承认我们每一个人都有着不可克服的软弱天性，承认我们每一个人类的内心是多么的肮脏、无耻、卑鄙、自私。认识到人类的丑陋，就是文明的第一步。正是因为我们每个人都是如此的短视、自私，由此导出了一个至为重要的社会准则——那就是没有任何人可以凌驾于于他人之上——亦即人人平等。”
“没有人是圣人。破除人为的偶像崇拜，就是从愚昧的野蛮部落，迈向文明社会的开端。”
“是的，是的。协调个人追逐私利与公共利益的平衡。这是一句多么好听的口号。”北原冷笑起来，“这句口号的背后潜在含义，就是在我们人类之中划出了一条线。线的一边是芸芸众生，而另一边则是具有高度智慧与无私情怀的所谓‘精英’。社会问题的解决，只能依赖于后者进行引领和规划。”
“拜托，让我们照照镜子看看自己。请问世间有哪一个人，能具备这样的智慧，寻找到所谓追逐私利与公共利益的平衡点。”
“人类的丑陋、自私、短视，推导出了没有任何人可以凌驾于他人之上——即人人平等的原理。当我们意识到人类的意志是软弱和天然的不可靠之后，那么社会的运转就必然不能依赖于部分人意志的随心所欲，而只能仰赖于事前的规则制定。”
“于是，文明的第二步，就在于对规则的尊重。”
“只要规则本身的制定过程不是武断、专横的，是经过充分协商产生的。那么这样的规则即对社会的全体产生拘束力。我们必须要按照制定出来的规则行事。哪怕依照这样的规则行事，产生了某种荒唐的后果，我们也必须遵守，规则使社会的运转充分具备
点击读下一页,继续阅读 长安宅 作品《东京大律师：开局律所破产》第二百四十六章 北原的最后陈述