们国家未来的发展方向，逐步向欧美发达国家靠齐，一个文明的步伐，也是历史趋势。”
吴勇闻言，他对一些细节也不想苟同，他需要跟他探讨一下，比如张江刚才说到的牺牲公平，亏待农民这些夸张用词，至少他是这么认为的。
“小江！你能否跟我解释一下国家是怎么牺牲公平，亏待农民的吗？”
未来老丈人的问题，使张江意识到，他深深烙印在心底的，偏于狭隘的民族情节，他因此发表个人观点的时候不得不注意这些细节。
他非常理解老丈人的这种民族情节，因为他本身也拥有着这份民族情节，要是听到别人说自己国家不好，心里就会不舒服，就会抗拒，反驳，甚至到人身攻击的层面。
这种狭隘的民族情绪一方面是出于历史的悲痛记忆，另一方面是我们深刻意识到，只有通过每个国民的努力奋斗，珍惜羽毛去为国家做出自已的一份贡献。
先辈们用血肉之躯抵挡敌人的枪林弹雨，抵御外侵，经过一代一代人的不懈努力，才有了我辈今日之美好生活。
昨日是先辈们在战火连天里拼死杀敌，艰难奋斗，无私奉献，才有今日的辉煌成就；那么我辈就要在和平年代里尽可能地使用民族品牌，像北韩人民一样发扬光大民族品牌，这就是我辈今日之上阵杀敌，共抵外辱的一种民族情节方式。
这些民族主义者们，他们以此来维护国家利益，歌颂民族英雄，才能使国家在物竞天择中发展壮大，才能国泰民安，才能继续为他们下一代的好日子打下丰富美好基础。
现在舒舒服服躺在温床寅吃卯粮的欧美国家，也都是他们的先辈们，经过一两百年的辛辛苦苦积攒下来的巨额财富，才使得他们的生活可以如此闲庭信步，悠哉游哉。
这在国际社会上被称之为意识形态的不同，是目前为止人类共同体所面临的最大障碍，它比起泛滥的人文主义精神的危害有过之而无不及。
张江对此的回答是：“近观日韩两国，他们对本国农民都实行了大量的惠民政策，南韩有着势力强大的农协保护着农民利益，小日也有自己的农舍保护着农民利益。实质上是拿城市居民的收入来补贴农民那点微不足道的收入了。
因为这两个国家跟我国非常相似，除了都是继承了儒家文化传统，他们的人均耕地比我们的人均耕地还要不足，个人一小块一小块的农田使得农业生产水平低下。
日韩两国的做法是通过民间这些组织去抬高农产
点击读下一页,继续阅读 林江君 作品《时空穿越：我是宇宙设计师》第四十九章：论效率与公平