没散去，你若是能在此引气入体，说不准便能抹除旧主印记，用神识令它重新认主，届时要想出去自然也就不是什么难事了。”
“只是这个办法也有很大风险。这棺材的主人修为应当远高于你，哪怕只残留了十分之一的神识，只怕也不是你能承受的。而且引气入体需要冲破体内重重关隘，所耗灵气众多，此处无灵石与聚灵阵打底，你周身灵气未必能供你完成引气入体，到时上不得下不去，一身经脉俱废，才是最痛苦的。所以我说，成功率很低很低。”
它这话并非危言耸听，傅长宁自然也听得出来。
要说她一点不犹豫，那是假的。
只是，困在这棺材里，迟早也是饿死渴死。
既如此，不如一试。
而且，她也想知道，她到底有没有修仙的资质。
问尺便叹了口气:“既如此，那我先给你讲讲神识和法宝认主吧。”
“神识乃修士独有之物。”
“人界所谓鬼差锁魂，押送鬼魂前去地狱轮回，但其实，人死后三魂七魄归于天地，哪来的轮回之说？能轮回的从来不是魂魄，而是魂魄中那点独有的真灵。”
“对于凡人而言，真灵生前几乎没有任何作用。但对修士而言，真灵却可以通过修炼不断壮大，成为自己的第三只眼睛，刺破所有虚妄魍魉，甚至是操控万物，超脱化神。”
“这就是神识。”
“而我们常将神识所居之地，称为上丹田，也即识海。”
“法宝则是修仙界武器的统称，由低往高依次是凡器、灵器、法器，再往上目前离你还太遥远，我就不说了。修士通过神识在法宝上留下独有印记，并操控它战斗，这便是我们所说的法宝认主。”
不得不说，问尺在别的事上虽然不靠谱，但教起人来还是有几分像模像样的。
接下来，它又将神识认主之法教与傅长宁，而后开始念诵归元诀中的引气入体篇，指导傅长宁正式修炼。
第一步，五心向天。
第二步，抱元守一，令心思澄净，灵台清明。
第三步，引灵气进入身体，以功法引导灵气在体内循环七七四十九个周天，而后通神阙，入丹田，化生气海。
所谓五心向天，指的是盘膝而坐，令手掌心、脚掌心、与头顶百会穴，也即头顶心同时向天，是修仙界常用的打坐方式，有利于快速凝聚灵气，使之在体内通畅循环。