后，推翻当地的高种姓统治，赋予低种姓人平民身份。”
“还要给他们分配土地，保障他们的人身财产安全。”
“有恒产者有恒心，得了燕国的好处，想来底层百姓会踊跃支持燕王的统治。”
“到时候必然箪食壶浆喜迎王师矣。”
“大师以为此法如何？”
姚广孝先是惊讶，然后了然，最后面色平静。
等陈景恪说完，他才说道：“既然陈伴读有心考较，贫僧就直说了。”
“此法听起来虽好，然难，非常难，可以说是最难的一条路。”
“若行此法，燕国恐怕永远也无法统治天竺，甚至大明都会被拖进泥潭。”
陈景恪不置可否：“哦，为何？”
姚广孝说道：“天竺的种姓制度源于宗教，是他们的信仰。”
“而宗教信仰是没有道理可讲的。”
“莫说天竺蛮夷，就算是大明百姓，也有许多迷信宗教无法自拔。”
“若非朝廷严厉禁止，许多百姓会自愿成为佛道的奴隶。”
“不让他们为奴，他们还会痛恨朝廷。”
一个和尚，口口声声批判宗教，实在是很违和。
但姚广孝说的非常自然，陈景恪也丝毫不觉得有什么不对。
朱棣也见多了这种场面，同样觉得很正常。
只有朱雄英和朱高炽，脸色非常的怪异。
这大和尚就一点不怕佛祖怪罪吗。
事实上，真正了解他的人才知道。
姚广孝信的是自己心中的‘佛’，而不是庙里摆的泥塑雕像。
他信仰的是佛教的思想，不是虚无缥缈的神灵。
“大明百姓尚且如此，更何况是天竺蛮夷。”
“如果我们一开始就废除种姓制度，推广华夏思想制度。”
“只怕那些低种姓者非但不会感激我们，还会视我们为仇寇。”
陈景恪不禁暗暗点头，这個道理前世已经验证了。
印度在法律上废除了种姓制度，可种姓制依然充斥着整个社会。
因为这种制度源于信仰，放弃种姓制度，就意味着背弃自己的信仰。
很多人自己都相信，自己是低种姓是因为罪孽深重。
这辈子好好侍奉神灵赎罪，下辈子也能投胎成为高种姓人。
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第392章 一国两……分治