只讲外部环境的影响，是不客观的。
他这么做的目的很简单，破除方孝孺对先贤的崇拜。
看吧，你崇拜的先贤，诠释经书也只是受到外部环境影响而已，没有你想的那么神圣。
尤其是现在你们所推崇的程朱理学，更是在国家对外战争不利，苟且偷生的屈辱情况下，才写出来的。
没有你想的那么高大上，更不是什么真理。
而且陈景恪这还是阳谋。
如果方孝孺跳不出话术逻辑，就会对先贤产生质疑。
如果他能跳出话术的影响，那么就说明他真正明白了儒学变化的缘由。
那先贤对他就再无神秘性可言。
当然，还有一种可能，方孝孺道心彻底破碎，成为迂腐的儒家拥护者。
但这种可能性极低。
在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。
到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。
而儒家将会多一个探索者。
陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。
他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。
自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。
比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。
他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。
他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。
算学和理科，他弄出了洪武算经编纂小组。
但意识形态领域真的就这样放任不管吗？
光靠一本华夏简史，是无法完成意识形态构建的。
且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。
从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。
以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入己方阵营。
当然，他不会自大的上去说，跟着我混吧，哥保证让你成圣。
那会被人当成傻子。
而且现在的方孝孺，实在太过于崇拜先贤，复周礼只是他崇拜先贤的外在表现。
想要用他，就必须帮他破除先贤神圣的外衣。
今天
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第76章 成为时代的探索者