了一眼此方疆域后，想了想后，却突然弹指迸出几许微渺光簇，远远射向了那处在各界各境最底端的阿列夫零领域：
呵呵呵，留下些小东西，看看有哪些个幸运儿，能借此一飞冲天吧。
淡淡笑语之后，穆苍便毫不犹豫的踏入门户，彻底消失在了这座冯诺依曼万有宇宙中。
而那无尽诸界诸域间的无尽知性生灵亦全然不知晓，此座疆域那真正凌驾于一切万物万灵万象万则之上的至高神，已然远走他方，且再无归来之期。
所谓江山代有才人出，各领风骚数百年。
而在解开了所有"束缚"之后，这座真类疆域，亦大踏步的奔向了一个崭新的时代。
在集合论当中，过于庞大的真类一般都不会被视之为集合，而是会被定义为一种远比集合更大的概念。
不过总的来说，真类算是一种描述性的抽象概念，而非具备形式化逻辑的切实数学对象。
因此，无论是真类这一概念，还是试图统合与囊括所有真类的超类这一概念，其实都不足以让实体世界与抽象理论这二者，能够一一对应继而完成完美对照。
换而言之，两者之间总会存在一些用各级各阶各境各界知性文明数学体系中的理论，都无法完美解释的部分。
这，或许亦算是哥德尔不完备定理的某种侧面显现吧。
即，只要还待在一个足够自洽的形式系统中，你就不可能了解一切，不可能诠释一切。
总会有某个部分某个区域，你永远琢磨不透。
譬如穆苍现在所处的这片"地方"，就是如此。
当然，用单薄的"地方"一词来描述祂所在的真类疆域之外，确实有些不太合适。
按照运尊的记忆，要用失却狭渊这一词汇，来称呼真类疆域之外或者说所有数逻疆域之间"广袤缝隙"区域，才会更为恰当一些。
因为这片区域即使在数学层面上，亦属于无意义域，属于无定义域。
所以，那所谓的"无边混沌"或者"无尽空无"亦或"无垠虚渺"等等这类词汇，也都无法用在失却狭渊上。
实际上，任何万有数学宇宙内的生命，无论祂有多么强大，哪怕强大到已进化至大基数级。
其也照样无法对失却狭渊这一超类领域，进行任何逻辑化的归纳，乃至任何形式化的描述。
甚至祂们根本都无法踏足失却狭渊，只能一直待在自己的疆
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