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第九章 两界山的一口井(5)

道士钻牛角尖,赶紧将老道士给惊醒:

“老道士,你说先有那口井,还是先有村民。”

“当然是先有井。”老道士回过神来想都不想直接回了句。

然后对着崔渔道了句:“别理我。”

一边说着,一边嘟囔向远处草庐走去,就连井水都顾不得了,只是不断嘀咕:“先有鸡还是先有蛋。”

先有鸡还是先有蛋,看似只是一个简单的问题,蛋却包含着天地间大道造化生灭的起源,蕴含着天地间最本质的大道规律。

若能窥破其中奥秘,修为必然可以进入一个不可思议的境界,乃至于无中生有,塑造万物的斡旋之境。

“有必要那么着急?”崔渔没好气的喊了一声,嘀咕着道:“先有鸡还是先有蛋的问题,其实早就已经有了定论,当然是先有蛋。”

不错,就是先有蛋。

你要是问蛋是那来的?

鸡是活物,而天地万物演化,不可能直接凭空从自然中演化出一只活的鸡,呼吸间就凭空给你塑造出一个能飞能跑的鸡。

从这一点上,先有蛋最为稳妥。

蛋最开始的形态并不是蛋,只是蛋的形态,造物主塑造出的形态而已。当造物主赋予‘蛋’的命名意义,就有蛋了。

人本质上也是卵生动物。

只是人在腹中孵化。

人的胚胎与去了皮的鸡蛋何其相似?

世界上是有神的,达尔文的进化论根本就无法站稳跟脚,是神塑造生命起源。

如果说没有神,那么生命起源是什么?

你会说是藻类细胞。

可藻类细胞也是生命,那藻类细胞生命又是从哪里来的?

你会说:无中生有!

可那个无又是哪里来的?

既然有神能塑造生命,那又何须进化论?

神或许并不是神,只是某一种不可思议的力量,亦或者是笼罩整个宇宙的波荡,亦或者某个奇异频率的电磁波,神只是一个称呼,我们人对那种不可思议存在的描述。

他真正的名字叫什么?

在道家称之为:道。

道生一的道。

但当你称呼他为‘道’的时候,就是赋予它具体的形态和名称,那个时候他已经不是道了,而是有了具体的形象和人格,我们称之为:神。

而神只是道的一种形态,

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