因个体家庭出身的孩子必然能从父母辈甚至是亲友处获得更多的资源，这有违社会公平性，长期以往必然导致两者出现社会对立，这不利于我们人类文明的长期发展”
那位女士听到这里缺忍不住再次打断白学成的话问道。
“也就是说，这个方案要剥夺我们组建家庭，享受亲情的权利？！”
她的声音陡然拔高，显得异常激动。
“并没有剥夺大家组建家庭，享受亲情的权利，所有人依然可以合法结婚，甚至生子。也可以享受彼此间的爱情友情和亲情”白学成继续解释道。
“如果连自己的孩子都不允许抚养，谈什么亲情呢？繁殖和养育后代是每一个生物的本能，科研所提出这种违反生物本能的方案是否过于冷血无情了？我们都知道人与机器最大的差别就在于人类拥有各种感情，这些感情为我们人类带了丰富的文化和动力。如果剥夺其中的一部分感情是否会对整个社会体系造成冲击？是否会对人类未来的发展造成不可预估的后果？甚至严重点说是否违反人性本身？”这位女士并不打算让白学成三言两语就过关，她从自己的视角向这个方案提出了她个人最无法接受的质询。
白学成并没有被她这样责问就生气，作为一名科学家他提出这样的方案就是希望能够从各方反馈来完善它。于是他淡定的继续解释道:“首先，我们只是抛弃了个体家庭生育孩子的方式，并不是剥夺了所有人生育的权利。刚才这位女士说的很对，繁殖和养育后代确实是生物的本能，但是生物养育后代并不是一定要由父母亲自来养育，很多生物本身就是社会抚养模式的，比如蚂蚁，比如蜜蜂，甚至部分猿猴类也存在集体抚养后代的行为。个体家庭养育孩子这个模式只是人类在早期自然环境中选择的一种对于当时来说相对高效的方式。当时很明显现在这样的方式已经不足以满足人类文明的发展了，特别是我们这样只剩下20万人口的族群！”
“其次，虽然我这样说有失浪漫，但是我们人类的所有感情都是体内激素作用于大脑产生的思维变化。如果有一天人类的技术达到了足够高的地步，我们甚至可以控制自己获得各种感情体验。当然，我们也并没有剥夺人们所有的感情，人们依然可以选择去爱自己的爱人，去爱某一个特别的后代。其实个体家庭养育后代这样的行为在这110多接近120年的时间里已经被证明不再适合我们了，新增人口只有4000多人还不能说明问题吗？”
那位女士依旧很愤怒，但是一时间也不知