荀贞悄立院外,听原盼讲经,一时想起穿越来所耳闻目睹之百姓凄苦,一时想起日后将要揭竿而起的黄巾群众,心思交错,似有千言万语,却又不知想说些什么,最终惊骇渐去,喟然一叹:获罪於天,不可禁也。
他没有进去院里,听了几段后,悄然离去。
出了敬老里,陈褒见他一直沉默着不说话,好奇地问道:荀君,你信太平道么
不。
俺见你刚才在门外听了半晌,不时点头,像是表示赞同,以为你也信呢。
我有点头么
连观察力不强的程偃都看到了,肯定地说道:点了好几次呢。
荀贞哑然,心道:太平经被许多人视为神书,自有其独到之处。他虽然担忧黄巾起义,但也不愿昧着良心说假话,岔开话题,问道,你们知道太平清领经系谁人所作么
陈褒不太确定地说道:听说是得自神授
数十年前,琅玡人宫崇诣阕,将太平清领经献给当时的天子孝顺皇帝,说是他的师傅于吉於曲阳泉水上所得,共一百七十卷。陈褒所谓得自神授,便是指得此事。
荀贞问道:你们信么
,太平道的信众都是这么说的,众口一词,就算假,也假不到哪儿去吧
太平经到底是谁写的荀贞因忧虑黄巾起义,对这个事儿有过研究,但只能追溯到于吉的弟子,再往上,就毫无头绪了。于吉从哪里得来的这本书或者是他写的一部经书一百七十卷,虽深受谶纬之学的影响,但自成体系,堪称经典,如果全是他写的,也太了不起了。
荀贞更倾向认为:这本书不是一个人写成的,可能最先只有几句话几卷经文,后来,在漫长的岁月里在不断地传承中,被方士们补充添加,最终形成了现在的面目。
这是理性的判断,但对社会最底层的黔首们来说,他们也许更愿意相信来自神授。
荀贞没有驳斥陈褒,他只是笑了笑,用笑容掩盖住了担忧。
尽管已知原盼是本地最有名的太平道信徒,但实在没有想到敬老里上下竟然全都信奉太平道。原盼讲一次经,就能使全里尽空。
在去年的大疫中,敬老里灾情较为严重,里中的住民又多是同族,而原盼此人亦温和善良,并非歹人,观他给王妻治病,不收分文;又听他讲经,称得上娓娓动听。如此种