韩熙载、高远、徐清婉听着苏宸的言论，表情微怔，皆是露出沉思之色。
这些话糙理不糙，都是熟读经史之人，稍微一结合，也能体会到苏宸这番话背后的深意来。
不过，士农工商的高低划分，自古以来就是思维局限，使得世人都尊敬读书的士子，觉得工匠和商贾都是贱民，在社会上地位较低，甚至许多朝代，连穿衣的颜色和布料都有要求，禁止商贾穿华贵衣衫走在街上。
酒席上的徐家父女，高远等人都是饱读诗书之人，对工与商轻视也属正常，若不是韩熙载三朝元老，对朝廷局势有所透析，认为唐国如今靡靡之音过重，追求奢华文章，缺少了实干型人才以兴国。
他想是想到了，但韩熙载却一直苦于无人可用，如今发现了苏宸这个与众不同的读书人，似乎心中诸多犹豫和困惑，也迎刃而解了。
韩熙载觉得，这就是他所需要找的实干型人才！
用对了此人，发挥作用，或许能够改变唐国的局势。
徐清婉提出自己的顾虑道：“可这些终究是技巧，一时生意，不能形成理论，让更多的人学习和推广，于国的用处，仅限于物产的丰富而已，很难形成一国之新气象。读书识字，教化世人，使得百姓知荣辱，懂礼教，识文字，代代相传，哪怕朝代更迭，学问却不会断绝，这才是大道。”
其实这也是所有读书人的道，儒家的道！
社会之所以把“士”放在首位，就是因为文明传承，靠读书士子们研究学问，代代相传，不受朝代更替影响，不受南北的局限，授业解惑，饱读诗书，陶冶情操，提高素养，社会才能有进步。
苏宸微微点头道：“不错，这的确是读书的作用，我们之所以脱离茹毛饮血的原始时代，不再像原始人那样愚昧和群居洞穴，就是因为我们有了文字，有了教化，有了学问，礼仪教化成熟了，社会秩序稳定。但社会发展是由于精神和物质两方面一起推进的，如果不发明纺织布料，百姓就依然穿着树皮；不发明火种，百姓还要继续吃生肉；生活中的陶瓷、桌椅、油盐等，都是工商之物。”
“在春秋战国时期，诸子百家争鸣，有墨家、杂家等，研究格物和生存必须物品，只是后世没有重视而已，便一直没有形成系统的学问，若是我们唐国能够建立学府，将工匠商贾之学给规范化，系统化，那么朝廷就会获得更多的实干型人才，精通算术、水利、建筑、冶铁、医学、造船等诸多系统知识，代代相传形成科技力量，社