罗幼度即位之后，头几件事就是推行华夏数字，以发展数学理论。
这科学的核心理论就是数学。
数学一道衍生的逻辑性思维是科学发展的必经之路。
华夏文化的短板便是逻辑性的理论知识不足，很难有效地传承下去。
最明显的例子就是祖冲之的缀术。
祖冲之是何许人也？
中国数学界的招牌人物，“祖率”那是世界数学史上的创举。
但是他所作的缀术却给后人同样身为数学大家的王孝通批为全错不通。
缀术在后世是失传的，但后人根据一些残篇分析，祖冲之是缀术已经涉及到三次方程求解正根。
故而罗幼度觉得隋书中对于缀术的评价很是中肯，“学官莫能究其深奥，故废而不理。”
并非是祖冲之的缀术全错不通，而是理论十分深奥，计算相当精密，即便是擅于此道的学者也不易理解它的内容。
毕竟在阿拉伯数字未盛行的华夏，所有的数学计量，全靠文字描述的。
说白了祖冲之的祖父祖昌任刘宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的官吏，父亲祖朔之是奉朝请，学识渊博。
生在这种家庭背景之下，祖冲之从小就受到很好的家庭教育，耳濡目染，加之自己的勤奋，又酷爱术数，还被南朝宋孝武帝派至总明观任职。
总明观类似于古代的中国科学院，这里祖冲之接触了大量国家藏书，包括天文、历法、术算方面的书籍。
有了这种先决条件，祖冲之自身累积了庞大的知识储备以及术数经验。
缀术一书是集结了祖冲之、祖暅之父子两代人的知识心得。
换而言之，知识储备不到一定境界，经验不到一定水平，拿什么来理解缀术？
又有几人有祖冲之这样的学习环境以及术数天赋？
这就是基础理论缺失衍生的必然情况。
如果有丰富的基础理论，后人学习数学将事半功倍，相比摸石头过河的前人来说，会少走许多的路。
那么也不至于因为知识储备不足，从而无法理解前人留下来的知识。
罗幼度在继位的时候，就让算历博士楚衍用华夏数字，编撰算经十书，让他总结术数的理论知识，在科举中他还特地加了术数一科，取得一定的效果。
但终究因为起步缓慢，成效并不显着。