法无所住，不住于相，不住色、声、香、味、触、法，不住十方虚空，如所教住，直达心神。
此招降服己心，降服人心，乃是超脱于招法真气的心神之招，蕴含于掌意之内的佛理进入心神，无因不由自主地现出须弥佛体，身上的紫黑之气竟是开始了升腾蒸发。
便是连旁边幻造的沉羿身影，也是面色微变。
“这阿弥陀掌还有后手！”
若是佛门中人来参悟佛掌，那自然是无虞，若是他者，便要经受掌意洗心，佛法入意，便是参悟有成，怕是也要为佛门添一护法。
这是后手，也是参悟佛掌必定要过的一关。
无因承受不住掌意，沉羿当即便道：“放开心神，让我来。”
那直达心神的掌意突然受到了周转，直接进入了意识深处的他化自在天，被沉羿所承受。
在无因双眼之中，沉羿的身影隐隐浮现，一个又一个的诡异文字出现在沉羿的身体上。
在这一刻，沉羿放开了对玄君经文的压制，使得诡谲字体在意识之内浮现，和同样侵入心神的掌意对冲。
佛自业障，障由佛生，极端的业障碰撞普度众生的佛掌之意，沉羿的意识时而分裂成两个个体，分别显化出佛体和业身，时而又碰撞合一，令得两种意对冲。
凭借着自身对意识的极限操作，沉羿消弭着两种意志，同时观察着自身意识的变化。
如是分合，百余次之后，那股洗涤心神的掌意终于是退出。
沉羿的意识重新合一，显化出一道略微有些诡异的身影。
来不及等他感受自身的变化，阿弥陀掌已是再生变化。
第三式不生不灭。
缘起性空，性空缘起，了悟空无之宗旨，即可超越万相，一体同观。
若说第一式阐述的的心与气之联系，第二式阐述的是单纯的心神之论，那第三式，讲究的便是心与相之变。
断见生灭，即可超越万相，一体同观，从肉眼而至心眼，觉醒天眼、慧眼、法眼、佛眼皆有所成。
“一体同观”
就像是一道闪电划过了脑海，沉羿心中突然浮现出一个事前所不曾想到的猜测。
方丈精舍之外。
“你说”
沉羿的本体突然开口，向着空虚问道：“若能成佛眼，可否看穿一切虚实安危？”
“佛眼？五眼中
点击读下一页,继续阅读 衔雨 作品《从佛门弟子到左道魔主》第二百六十二章 阿弥陀掌