在对圣子的教育中，圣殿刻意剔除了性知识，模糊男女界限。
为了能使圣子更为专注地履行职责，也采用了特殊的饮食配置，使得成长后进入青春期的少年也不会产生任何生理反应。这种方式在制定初期引起了不少学者的反对，认为其是残忍的、不人道的，
但在第一任圣子意外退任后，便无人再抗议。个人的意愿在整体命运面前不值一提，而有的人生来就背负使命。
雪宪与那些在圣殿成长的圣子一样，从没有过任何冲动，也从没做过任何启蒙所以他以为自己坏掉了。
殊不知是因为他在龙屿的生活方式改变，身体里被剥夺的的一部分逐渐复苏，又恰逢情窦初开遇上了爱慕对象，才接二连三地有了反应。
看着雪宪，白博士觉得他真的长大了。
而且，他不再只是那个站在高台之上俯瞰众生的圣子，他变得更加像是一个真正的"人"。喜怒哀乐，爱情，欲望。雪宪都拥有。
"不用感到害怕，也不用感到羞耻。"白博士对他说。
"那种反应不是只用来繁衍的，有的时候还是为了愉悦。"
雪宪慢慢地松开眉头，却变得迷茫∶"愉悦为什么"
没错，他的确是会在释放之后感到身体的松软和轻快，但因不懂原因，心里总是忧虑。上次在小岛上，伊撒尔试图与他筑巢的情景……令他现在想起来都觉得疼痛、害怕和难以置信，实在不懂怎么会愉悦。
白博士是个老古董，是非常少见的保守派。他虽然已经六十多岁，但年轻时妻子过世后便终生未再娶，不能很好地解答雪宪这个问题∶"这…"
雪宪又问∶"龙也会感到愉悦吗"他觉得伊撒尔似乎也从未感到过愉悦。
龙总是呼吸沉重，青筋毕露，身上常常浮现出鳞片，骨刺也常常刺破皮肤，看起来非常痛苦。
这孩子竟然还想着龙的感受。
日博士记起在雪宪脖子上看到过的齿痕，苦笑一下∶"是，书上说它们即使不在求偶期，也对那方面的需求很频繁。"顿了顿，又善意劝导，"人类和龙不同，你和伊撒尔在一起，可不能总顺着他，被欲望迷了眼，是要有约束和管制的。
1。"
雪宪思考了一阵，注意到白博士刚才说的"人类对爱有欲望，它代表了索取和占有"，心中微微一暖，他想，伊撒尔或许就是这样的，完成契约，对龙来说便是一种占有。
思及此，雪宪对白博士解释∶"伊撒尔应该不仅