。”
“婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。
即：事相上是有的，本体（自性）上则是“空”的。
一般人听见“空”，便以为一无所有，空空如也的意思。
其实，空是无自性义。
即万物万物皆是发展、变化的，有条件的；非永恒不变、无条件的存在。
不仅爱情、婚姻是有条件的，世间万事万物均是因缘合和而成的。
虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在。所谓：有因有缘则诸法（事相）生,无因无缘则诸法（事相）灭。
固定的、一成不变的事物是不存在的。
希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望。
这——就是痛苦的根源。”
“不知道，两位施主听明白了没有啊？”智空法师看看西门飘雪和范大福说道。
“如何求得内心的安静啊？”范大福问道。
“曾闻人言：心灵的困窘，是人生中最可怕的贫穷。
一个人，倘若脱离外界的刺激依然能够活得快乐自得。
那么，他就能够守住内心的安宁与安详。
然而，我们普通人，每日穿梭于嘈杂人流之中、置身于喧嚣的环境之下。
又有几人能够做到任心清净呢？
其实，这样的环境虽然宁静，假如不能忘却俗世事物，内心仍然是一团繁杂。
何况既然使自己和人群隔离，同样表示你内心还存有自己、物我、动静的观念。
自然也就无法获得真正的宁静和动静如一的主观思想。
从而也就不能真正达到身心俱安宁的境界。
真正的心静之人。
对于外界的嘈杂、喧嚣具有极强的免疫功能。
他们耳朵根子听东西就像狂风吹过山谷造成巨响，过后却什么也没有留下。
他们内心的境界就像月光照映在水中，空空如也不着痕迹。
如此一来，世间的一切恩恩怨怨、是是非非，便都宣告消失了。
这才是真正的物我两相忘。
当然，以现实状况来看，绝对的境界即人的感官不可能一点不受外物的感染。
但要提高自身的修养，加强意志锻炼，控制住自己的种种欲望。
排除私心杂念，建立高尚的情操境界却是完全可能的。
那么就让我们从今开始，由己及彼，从心着手，净化灵魂，则我们必会受益匪浅。”
智空法师说道。
范大福心想这智空法师真能说啊！
“婚姻是必然性，还是偶然性呢？”范大福问道。
“我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
“就是业力因果最通俗的说法。
婚姻是业力、因果的产
点击读下一页,继续阅读 海阔金聚 作品《大唐：开局走后门，我成了暗侍卫》第46章 遇到对手