件，华南牵扯的太深了，难保曾子杰他们在华南没有什么谋划，廖忠对此很是重视。
“人身封神，就要用人身承载香火，很容易就会被香火洗脑成世人心中的形象。就如同狮会先辈用万千世人的念头，修改神兽·瑞狮的形象。”
“可是相应的人心也易变难测，就算是人本身也很难看透自己的本质，更何况是他人对自己的看法。可能因为立场不同，看法也不同。甚至很可能由于冲突的立场，产生矛盾的看法，所以才有彼之仇寇，我之英豪的说法。”
“世人心中对神的形象就割裂，若只是个泥塑木胎，无思无想，只是被动接收信仰香火的神像当然不所谓，但若是个正常的人，那可是会疯的。”
“当年前辈们也不是没尝试过这个路子，你以为各家祖师都是怎么有了仙人下凡的说法。”
“但后来又为什么变成了死后成神。”
突突说完一大串话，胡修吾停顿了一下，让廖忠消化这些信息。
廖忠也不傻，其中的诀窍被胡修吾点明后，他确实有所收获：
“所以，在他的描述经文里，才会有哪些十分接地气的描述，那是他在挽回自己的意识？”
“没错，要知道，人身封神，这么多年来，也就只有白莲教还敢使用，但白莲教培育圣子圣女的手段的残酷性，可是一点也不亚于药仙会培育蛊身圣童。”
和药仙会一样，白莲教也需要一个白莲圣子，负责攻城拔寨，传播无生老母的神名，增强信众的信心。
但就药仙会一样，明知道信仰（蛊毒）的危害，教主当然不会自己上。
白莲教会挑选刚出生天赋出众的婴儿，将其钦定为圣童，说其是白莲降生，这样原本虚无缥缈的信仰，就有了一个宣泄的出口，一个实体的代言人。
孩子作为人的懵懂意识，被磅礴汹涌的香火冲刷干净，
婴童死去，圣子降生。
教中有了真正的神迹，而有了神迹后，信仰也越发的坚定，形成了一个正循环。
只要白莲教稍有规模，就必然能有一个起码是豪杰级别的异人坐镇，所以白莲才如此的难以扑灭，如恶蔓烧之不尽。
见胡修吾当着陈朵的面说起药仙会的事，廖忠担心的望了一眼陈朵，怕她想起痛苦的往事。
但陈朵毫无表情，仍然那副恬静的模样，好像胡修吾说的不是她一样，她当时还是个无思无想的傀儡，根本没有自己的想法，当然也体会不到什么叫痛苦。
人偶会感觉到痛吗？