可鄙夷的。
李景隆发现张安世说话很好听，从张安世那儿得到了安慰，便一再拜谢，方才告辞回去了。
张安世次日清晨，又如往常一般，去了国子学。
这几日，顾兴祖的进步很快，甚至可以用神速来形容。
他几乎已经将四书五经背熟了。
接下来，就是不断的背诵当初解缙一些考官从前的文章。
反正瞎几把背就是了。
江西的文风有其特点，而此次的考官几乎都是江西人，要合他们的胃口，消化掉他们的文风至关重要。
杨士奇看着，却很担心，他将张安世拉到一边，道：“恩公，这样的学，有用吗？何况只这样如何能真正学到学问？”
张安世便道：“那我问你，这四书五经，难道就真正有用吗？杨侍讲莫非是靠四书五经办事？”
杨士奇毕竟是儒生，祖师爷是孔圣人，一听张安世这话的意思就是说四书五经无用，顿时有点急了，道：“还是很有用处的。”
张安世不慌不忙地道：“愿闻其详。”
“读书可以明志，读书可以明理。”
张安世便冷笑道：“读书还可以知道很多大道理呢，可大道理又有什么用？书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，这话有道理吧，可真正有几个肯吃苦？肯勤学的，真有这样肯吃苦耐劳的，不听这样的话，难道就不肯吃苦耐劳了？在我看来，这些话句句都很有用，每一句话都很有道理，可有道理有什么用？我学了一辈子的道理，可我不还又懒又馋吗？”
杨士奇：“”
张安世接着道：“一个人是否厉害，并不在于他真的学到了什么大道理，而在于他是否真正找到了学以致用的方法，就比如说杨侍讲吧，杨侍讲学四书五经，许多儒生也学四书五经，可绝大多数儒生，学了和没学没有什么不同，除了会做几篇狗屁不通的文章之外。可杨侍讲行事谋划，却比他们高明十倍百倍，由此可见，问题的关键在于人，而不在于大道理。”
杨士奇道：“恩公这番话，过于极端了，杨某认为圣人之学”
“圣人之学，知道即可，但是不能去深究，学了圣人之学的目的，不是拿圣人之学去做事，而是心里有了基本的道德观，圣人在的时候，也没指望教人如何去做事，只是提倡礼仪和风气，所以他有三千弟子，有教无类。可后世的儒生们呢？”
这些话，张安世是不敢对其他的儒生说的