种树这种事情，一定要全民参与才有意义。
只有眼前的树是自己种的，人们才不会有破坏欲所以，每家种五棵树或者五棵竹子，晋昌坊就有三万棵植物了。
长安这地方夏天极热，冬天极冷，多出来这些树，应该能制造出－个相对温和的小环境。
在跟大慈恩寺的知客僧谈过之后，在得到－句“曲径通幽处，禅房花木深”的好句子之后，知客僧指出，不论是大慈恩寺还是晋昌坊，在环境上，这两者是一体的，需要共同进步，共同发展，尤其是在名贵花木的栽种上，要保证成活率，要保证大慈恩寺提供的每一笔资金的安全，也要注意把大慈恩寺额外提供的专项名贵花木专项资金，用好，用扎实。云初很难理解唐人对于诗歌的疯狂追求，不论是僧俗道，都以能写出绝美的好句子而绞尽脑汁。
不过，他很快就理解了，因为，在他把脑袋里唐以后的诗词歌赋去掉之后发现，确实没有多少可以流传后世的好东西。
崔氏很得意，因为她在去农庄的路上，看到了一株造型奇特的龙爪槐，枝干苍劲有力不说，整个树身虬结百转的真的很像是一条龙。
于是，崔氏花了五百个钱，就买下了这棵对于农家来说不是好劈柴的树，让花匠修剪掉多余枝叶之后，就连根挖起，栽种到了大狄仁杰中，深受知客僧的好评。
当然，刘义也从中赚取了十贯钱。
在三月份到来之前，慈恩寺的三万棵树木已经全部栽种完毕，大袁桂轮的一百六十棵名贵花木也已经栽种完毕，为了此次慈恩寺景观改造，袁桂轮付出了七百八十贯钱的代价。
当然，主要的花费并不是在人工以及花木，而是搬运石头建造小景观带的费用。
云初不知道袁桂轮的五百贯钱到底够用不够用，反正，这么大的一笔钱，晋昌坊是一－定不可能从丰安坊百姓手中掏出来的因为他们没有。
丘神绩不会跟云初争夺的，他有自己的节奏跟计划，不会因为云初突然发力，就倒行逆施。
云初觉得晋昌坊可能忍不住。
慈恩寺的建设并不是盲目的，他的建设是以创造劳动岗位，增加慈恩寺收入为前提的建设，平均下来，每投入三十贯钱，
就能提供一－个长期稳定，且可以持续的劳动岗位，并且这些投入还会慢慢增值。
这才是晋昌坊百姓对于建设没有任何抵触心理，还积极盼望加快建设步伐的原因所在。