，只需要承认现实中存在的事物即可，不必去纠结那些只存在于意识中的产物。
而天魔不一样，魔道是绝对主观唯心构建起来的道途，魔道可以忽视一切现实，但却唯独不能怀疑自己的想象，因为在魔道看来，哪怕是这个现实世界，也只是他们自我意识在外界的投射罢了。
世界上，唯有自我的意志是绝对真实的，其他的，都有可能是假的。
自己，便是他自我投射以外的东西，一个来自天魔想象之外的东西，天魔除了自我意志之外的第二个可以确认真实的存在。
很简单的逻辑推论。
首先，第一，天魔知晓世界上的一切事物，他的眼睛遍布诸天，每个世界，甚至可能是每个人，所以他知道一切，哪怕是长安也有他的眼睛，恐怕人皇宫中他也有。
天魔是宇宙中，所有‘已知’的总和，每个人心中都有魔念，那么每个人都有可能是天魔。
第二，已知天魔知晓现实的一切，并且他将这一切视为自己在外界的投射，证据便是他什么都知道，现实中的一切都可以被天魔在欲界中复现。
那么，欲界和真实世界，有什么差别呢？
答桉是，没有区别，一个人在欲界中生存，和在真实世界里生存，没有任何差异，也不可能找出任何差异，那是绝对的一模一样，毫无二致。
那么，欲界中的事物是天魔变化的，说明外界的事物也同样也可能是天魔变化的，只是未必是这个天魔而已。
那么，就根据第一和第二，得出第三点，即：如果出现了天魔自我投射以外的东西，也就是天魔不知道的，那便证明，除了天魔那自我唯一的精神实体之外，世界上还存在第二个精神实体！
这第二个精神实体，可能不是李启，李启可能也只是这第二个精神实体延伸出来的事物而已。
但无所谓，李启的存在，便证明了李启不是天魔的精神投射，是其他事物的投射。
那么，找到这第二个精神实体，便是天魔突破自我桎梏的关键。
这世上，天魔唯一可以确定的事就是他自身思想的存在，因为他化自在天魔可以变化出一切，他有足够的理由怀疑世上的一切都是变化出来的。
那么，如果世上本就什么都没有，都是一场幻梦，一切都是他自身思想在外界的投射，那么这幻梦中就不可能存在他想象不出来的事物。
但是已经证明，李启，和他背后的外道，是天