如此循环。
循环十次之后，李启再度诵言：“欲净其土，先净其心，世间无常之苦，皆心之魔也。”
“心净故，即净土也，谓庄严清净佛土者，为非真实语也，美好非真美好，美好净土者。即非美好，是名美好者，为真性中，非有此美好，故此庄严，但为虚名而已，非是真实，唯真性为真实故也！”
魔神闻言，身躯大震。
李启所言，即破除欲心魔之法，欲心魔并非只存在于黑暗中，而是也存在于美好里。
欲心魔的本质，不是一个魔头这么简单，而是一个驱使人心向下，驱使美好堕落的‘趋势’。
这才是‘魔’可怕的地方。
它存在于一切美好之中，越是美好，欲心魔就越是强大。
因为，美好必然会堕落，正如壮年人一定会变成老年人，艺术品最光耀的就是崭新现世的那一瞬，自那一瞬之后，每一秒都是衰落。
欲心魔，便是堕落的‘趋势’。
这个趋势不除，那么，魔头不除。
于是，这就是李启演法的重点，衰弱的趋势是不可能抹除的，若是可以抹除，那便可以消灭全天下的欲心魔。
唯有抵御，而抵御的方法，便是巫道之中的天时轮转之法。
原理很简单，就是适应天时，重新变换，以遏制欲心魔的诞生，只要朽坏，那便轮转重新，再度恢复到崭新的地方。
这是轮转之道。
这不能根除欲心魔，但却可以暂时抵抗一二，如果轮转得当，那么就可以当欲心魔根本不存在。
原理说起来很简单。
道，只要被发现了，那么通常都是说起来很简单的。
但真正重要的，是法门。
这就像是……人人都知道滑轮，也都知道滑轮的原理。
但具体到法门，就需要制造出一整套结构复杂的多级滑轮组，来运用这个原理。
这就不是人人都能做到的了。
同一个原理，同一个道，可以演化出万千法门，然后再延伸出无数种运用法门的术策。
这也是李启演法的目的。
他在给禅智和尚化作的那尊魔神演示如何抵抗欲心魔的法门，所有异象都只是为了演示他刚刚创造出来的法门。
说实话，李启对这套法门自己也保持怀疑态度。
但没办法。
现在不用，那就没得用了，要变碗了。
然而，出乎预料的是，那魔神眼中的清明却猛然增大，