自己出息了或他父亲的家族愿意接纳他，否则绝难获得明确的身份。在这个国家，没有身份的人值得被当做罪犯和间谍怀疑，不能从事和文字、贵重品搭边的工作，运气不好还会被领主抓去做农奴，法律只保护了他们的生命权，之外概不负责。
迪索恩的社会对私生子是如此严苛，然而不巧的是，迪索恩的私生子数量冠绝诸国。这和战乱、文化、北地独有的豪放民风脱不了关系。
特拉格玛摇了摇头，说：“我们必须先为身份确凿的王国公民考虑。如果这样的人真的有着善良本性，那他更应该向本地居民证明这一点，免得让他的牧师朋友遭罪。异端审判所从不手下留情，他们正是为铲除邪恶而生的。而且，施洗和祝福只是让人更容易获得神术能力而已，那些真正虔诚的异端不需要请求正式牧师为他们施洗就能自行受到神祇的恩赐，利用神术做出种种恶行。如果你见识过他们，就知道教会的审查机制已经足够宽松。”
显然，贫民和私生子们是没法在正规牧师那里得到救赎了。
听了他的回答，德尔塔若有所思：“所以教会是不承认因信称义的喽？”
因信称义？
特拉格玛没有在修道院或者别的牧师口中听说过这个名词，所以他挑起眉毛，作出疑惑的表情。
德尔塔本来也只是个机翻水平，不指望对方能理解，所以又细化解释道：“就是不经过教会承认、洗礼而公开自称得到神启的行为——即使他们获得了神术，并且保证不会滥用神术。”
其他人已经逐渐听不懂德尔塔在和这位见习牧师说什么了，现在听到一个新名词只觉得他不是一般的博学。明里暗里朝这边投放了更多关注。
特拉格玛终于被难住了，他想回答不是，但这似乎又与教会判断异端的方法产生了误差。他踟蹰了一会儿，还是按避开正面回答：“我们相信信众的虔诚，但不提倡这么做，否则还是有被当做异端的风险，教会中的许多兄弟都比较激进......”
精灵混血步步紧逼：“我听说第六纪元在战争中诞生了不少天生神选的英雄，他们中甚至还有蛮人和奴隶，都是无法证明自己身份的非公民。如今教会的异端审核机制让非公民中的神选无法彰显，这是否有违教会建立的本意了？”
教会建立初始就是在和施法者们争夺权力，招揽人心的卖点