“我年十二三为无赖贼，逢人则杀；十四五为难当贼，有所不快者，无不杀之；十七八为好贼，上阵乃杀人；如今年纪大了，便不想再这么胡乱砍杀。
想要为天下大将，用兵以救人死。
以杀止杀以武止戈，为天下杀出个太平来！”
森林中，徐世勣、徐乐对面而坐。
两人的战马都拴在树桩上，长兵也全都挂在上面，身上只戴一口直刀。
两人所处的位置距离自己的脚力都有数丈开外，也就是说不管谁遇到来自外面的袭击，都无法第一时间来到坐骑旁边上马持兵。
这种情况对于徐乐自然很是凶险，他是孤身前来身边没有侍卫。
所处之地附近又都是瓦岗寨的人马，更别说内中还有五虎大将其中四名。
若是徐世勣豁出命去发动埋伏以命换命，就算徐乐三头六臂也是必死无疑。
可是此刻两人似乎都没有意识到这一点，如同相交多年的老友一般对面而坐推心置腹交谈，非但没有戒备之意，就连直刀也都放在一边，全然没有警戒。
其实这才是好汉应有的样子！古来汉家豪杰，本来推崇的就是这种风范。
哪怕是分属敌国战场上刀兵相见各为其主，也不妨碍成为敌国之交。
大家打仗归打仗交情归交情，哪怕在战阵交锋的时候，也会遵循古道保持风仪，不会为了取胜就赔上自己的名誉声望使用鬼祟伎俩。
只不过自古以来每逢乱世最先败坏的都是人心，多年战火蔓延，早将汉家自古以来传承的忠孝仁义焚毁殆尽。
恪守古道的正人君子往往死于卑鄙小人诡计之下，世人非但不会为君子伸张正义，反倒是纷纷加以嘲笑。
这种情况持续的时间一长，自然就是小人活得越来越好，没人再去当君子。
所谓的古道或者侠义风范，反倒成了被人嘲笑的对象，没人再遵循原则。
像是徐乐、徐世勣如今这等情形若是落在外人眼中，也不过就是两个结论：要么徐乐愚不可及，要么就是徐世勣和徐乐早有勾结暗中约定背主另投，所以才能如此大方。
事实上在今日之前，徐乐和徐世勣根本就没见过面，也不曾有过任何只言片语的交谈。
所有的沟通都在战场上，以互相杀戮的方式进行。
都是通过对方的行为以及本领，给对方的为人做出评价。
而之所以能形成眼下这种局面，也是建立在这种沟通的基础之上。
彼此之间都能确认对方是可以坐下来讲道理，也是懂得遵守规则之人，是以才能用这种方式进行交流。
徐乐很清楚，从一开始徐世勣就不是和自己玩命的态度，否则就不会摆这种阵仗。
他伏击车队也好绑架九娘也罢，都是一种能力展现，让人知道瓦岗军绝不是没有一战之力的弱