底要死多少人。
那些征发的民夫，又有多少能够返回家乡享受天伦之乐。
就算当日杨广活着的时候，徐乐也敢在江都城当着面质问，何况如今大隋天下都不复存在，他哪里还会对一座宫殿有什么敬畏之心。
之所以带着步离来到这里，也不是为了玩闹，更不是为了彰显武力震慑杨侗等人。
纯粹是这里的地势够高，宫殿又格外高达，站在这里四下眺望，大概就能掌握城中百姓动向。
从这个高度看下去，人其实和蚂蚁也没太多差别。
尤其视线里的人越来越多，根本看不清长相，只能看到一条条人形长龙在洛阳城中涌动。
他们的行动并没有章法也缺少约束，因此这些龙的形状也极不规整，七扭八拐里出外进，看上去既不美观更不威风。
但就是这样的人龙，却是让步离和徐乐脸上都笑开了花。
原来这城中还有这许多人，原来百姓大多是藏起来而不是真的被吃光了。
这就好，这座城池总算还有救，自己来得还不算太晚。
王世充为人乖觉，自然不敢一开始就给徐乐人肉吃。
甚至不惜动用了最后的库底，给玄甲骑供应口粮，足以保障徐乐和部下的饮食供应不至短缺。
作为客军，玄甲骑对于这座城池的百姓根本没有任何义务，其实就以当下的大环境而言，军汉和百姓也是两个完全割裂的群体。
哪怕士兵来自于民间也一样，当他们披挂上阵之后，就已经不再是普通人。
连同他们的家属一道，都已经摆脱了民的属性。
这一点可以上溯到昔日北方六镇的军户生活状态，按照高欢的看法，鲜卑人为汉人提供了武力保护，反过来汉人就要为鲜卑人耕织劳作。
不管他的看法正确与否，这种兵民关系得到了西魏以及大隋的认可，就算是号称仁厚的李渊或是爱民的李世民也都是这个想法。
军汉的饮食用度只管找民间索取，至于百姓能否吃得饱，那是那些文官该想的事情和武人无关。
徐乐并不认为这等想法天经地义，自己出身徐家闾，亲眼目睹过民生艰难百姓困苦，也见过阿爷和乡亲们一起劳作一起演武的样子。
包括自己也是，除了操练武艺之外，也要和乡亲们一起耕种打谷而不是当甩手掌柜。
兵士不管百姓死活，又如何能获得民众拥护？
长此以往，早晚会搞得离心离德彼此敌对。
虽说他不是烂好人，但是也不会把如今洛阳城的情形当成理所应当，自己力之所及，能帮自然要帮一下。
徐乐这个想法的最大支持者，则是小狼女步离。
这位生长在草原上的狼女，并未失去她的仁恕之心。
只要不是在战场上，她还是愿意对民众施以援手。
是以徐乐一提出自