的想到：
“这神体不仅可以快速吸收自然元炁为法力，还可以恢复肉身力量，只是维持它时, 我总觉得有一种心悸的感觉。”
“不可能没有需要代价的东西，如果说御火神通需要法力, 那么几乎完美的神体应该就是需要……”
想到这里、韩景略心情沉重了几分，如果他没有猜错、神体或许需要消耗寿命来维持。
当然这个消耗并不大，但也绝对不少……
他眼下虽然已经拥有了横行地表的实力，但寿数不过两百罢了。
尽管用不了多久，就能突破轮台境，但轮台境的寿数也不过五百载罢了。
韩景略曾经问过司徒钟，关于佛道和武人修炼体系的寿数问题。
司徒钟给的回答是，道门进入五气境就可以延寿五百年、进入三花境就可以延寿千年，进入地仙境可以延寿三千年。
佛门进入罗汉境延寿四百年、进入菩萨境延寿八百年，进入佛陀境延寿两千年。
至于武人、见神不坏延寿三百年，陆地仙人延寿六百年，破碎虚空则是延寿一千五百年。
这三种修炼体系，都代表了长视久生的一种，而反观自己的修炼体系，却并没有那么强大的延寿功能。
仿佛当初司徒钟知道他修炼体系时所说的一样：
“天不可能给予一种完美无缺的修炼方式、你既然可以碾压同境、自然会遭到天妒、难以长生。”
这句话当时韩景略听了并不在意，毕竟在当时他看来，两百年和五百年，足够他突破了。
只是眼下多了神体后，他开始明白为什么上古神话里，会有一些强大的人族英雄死去的记载了。
他们的修炼体系强横、代价是向天地索取更多的自然元炁。
在修炼的同时，本身的实力足以碾压凶兽和一些神明。
如果人族的寿命和其他种族的一样，那么对于天地来说是一种负担。
就好像眼下的韩景略如果在现实死去，那么现实绝对会有更多人可以踏足修行之路，因为现实的自然元炁会暴涨。
与之相对的就是，如果韩景略没有洞天世界、也没有归墟，那么不出几年，现实就会因为他的存在，变成一点自然元炁都没有的死寂荒星。
昊天是公平的，这是韩景略知道寿数问题后的感叹。
与小说不同，在先秦时期，昊天指的就是天意，昊天是无形无欲的存在，不会偏袒、不会生气。
就如《道德经》所言一样，天道不仁、以万物为刍狗。
它看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，与天地无关，天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。
这感慨，也是从萧独孤口中所说的“天意还不是人意”获取的。
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