坐在了沙发上。
莫名的突破，让他出现了许多需要解决的问题。
首先、自己并没有像道教所记录的一样，在突破后，成功打通上丹田，获得开辟泥丸宫，蓄养元神的能力。
是自己的境界不够，还是打开泥丸宫，还有别的条件？
韩景略走进卧室，用电脑开始搜寻起了关于上丹田的种种资料。
只是一番搜索，并没有如愿得到他想要的情报。
“一定有功法的，哪怕上古可以，但先秦时期不可能人人都是生而神明！”
韩景略有些不甘，他可以相信上古神话里人人生而神明。
但先秦时期、两汉时期不可能和上古一样，所以不可能只有生而神明，而没有通过修炼成为神明的功法。
他眼神阴晴不定，脑海不断搜索资料，最后不知想到了什么，迅速敲打键盘，输入了四个字符。
“东皇太一……”
这个名字，并非指小说中的那个妖族东皇太一，而是指先秦神明。
东皇太一，作为古代楚地传说中的至高神，他的最初记载于屈原所作诗歌《九歌》，是战国时期楚国和南方境内百姓信仰和祭祀的天神。
作为汉朝朝廷祭祀的天神，东皇太一的祭祀，一直持续到了宋朝初期。
直到宋真宗为了掩饰澶渊之盟的大宋的耻辱，谎称有玉皇入梦，开始吹捧玉皇大帝，上行下效，道教也逐渐兴起以玉皇大帝为天帝的典籍传说。
宋代以后，各朝各代的帝王为了宣扬皇权统治为天命所归也极力推崇玉皇大帝，政权与神权的结合之下，导致了东皇太一信仰的逐渐没落。
韩景略之所以搜索东皇太一，是因为这是楚地的至高神，而江汉市便是曾经的云梦大泽！
只是先秦典籍，大部分都被秦始皇收集焚烧，只留一份备份放在了咸阳宫。
之后项羽入关中，火烧咸阳城导致了众多典籍的缺失。
尽管汉朝还依旧祭祀东皇太一，但关于它的种种典籍，已经在历史长河中逐渐消磨殆尽。
“不可能没有一点蛛丝马迹……不可能的……”
韩景略一目十行的搜索着关于东皇太一的资料，直到一条资料映入他的眼帘。
“祠在楚东，以配东帝，故云东皇”
“祠？”韩景略愣了一下。
祠在先秦古代有两个意思，第一种意思：在封建宗法制度下，同族的人共同祭祀祖先的房屋。
第二种意思：社会公众或某个阶层为共同祭祀某个人物而修建的房屋。
这里使用祠，显然是用来祭祀东皇太一的神祠。
如果有神祠，那么是否代表，那里能找到关于东皇太一的踪迹？
现实中不一定能找到，可自己可以进入归墟。
归墟之中，说不定真的有东皇太一的踪迹。
这么一想、韩景略立马开始查阅楚国
点击读下一页,继续阅读 北城二千 作品《神话复苏：我在山海经斩神！韩景略》第八十二章 晋升三星神话生物