是很脱身了。
哪怕是现在，这位土著人老祭祀也给楚天秀带来了一个天大的“惊喜”，一份十分珍贵的“礼物”。
在楚天秀进入这个土著部落之后，他就感觉到了一种淡淡的欲望感，一种似乎这个部落里面存在着某种宝物，等待他拿走的欲望感。
原本他以为，这是因为这个部落里面，真的存在着某种宝物。但实际上，那种充满欲望的精神波动，其实就来自于这个快要老死的土著老祭祀。
至于这个老祭祀的目的，其实很简单，那就是挑选一个幸运儿，一个可以被他“夺舍”的幸运儿。
夺舍这玩意说是神奇，几乎跟鬼神无疑。
但就事实而言，这能力也没多么神奇，甚至都不意味着这个人的功夫已然练到登峰造极的地步。
在中原之中，几乎在每个时代，能做到这个地步的，怕是能有两位数。
一般来讲，只要将武功练到道家所说的“练神返虚”，佛门的“肉身菩萨”的境界之后，就可以直接将精神脱离肉体，附着在另一个人身上。
尤其魔门两派六道中的邪极宗，便尤为擅长此道，其宗门绝学“道心种魔大法”的第六层“种他第六”，便是夺舍的一种用法。
只不过，他们“夺舍”不是为了夺取多方的身体，而是要将自己的灵魂附着在‘炉鼎’的身上，然后汲取走‘炉鼎’的一切根基为自己塑造“道心种魔”之用而已。
不过当今天下毕竟是“武侠”，而非“仙侠”的层次，世界的等级没有那么高，因此“夺舍”是容易，但若想要“夺舍”成功，却是不可能的。
按照魔门邪极宗的说法，人的心灵虽有层次高低之分，广窄之别，但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象。
时而天晴风和，日照月映；时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。所以修炼“种他第六”的魔门中人，譬之怒海操舟一般。
一不小心，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭。
所以自古以来，真正练成“道心种魔大法”的人，极为罕见，几百年都找不到一个。
这个老土著祭祀的实力虽然不错，但若是拿他跟邪极宗的历代宗主相比，可就要差远了。
哪怕他“夺舍”的过程十分恐怖，让楚天秀着实享受了一番精神受到冲击，好似剜心刺骨般的滋味。
但是在自身精神主场的优势下，楚天秀先后经历了十