的，这也说明动物恐怕也缺乏四魂。”
按照一灵四魂论的说法，荒魂，代表着人的斗争心、忿怒心的灵魂，也是“勇·进·果”的根本之源。
幸魂，则是表达人类对他人爱护和关心的魂，是带给人们幸福的神灵。“爱·益·育”的本性是基于幸魂而诞生的。
和魂，则是象征一个人与其他人的亲和力的御魂，是具有谦和，精进之德的神灵，也是“亲·平·交”的源头。
最后的奇魂，则是人的知性和理性的魂，是具有不可思议之力的神灵，也象征着“智·巧·察”这三种性质。
“动物的话，应当缺少缺失和魂、奇魂这两项，所以缺乏智能，人类拥有完整的四魂，所以拥有智慧，也不缺乏勇气，还懂得团结一致共同抵御外侮的特性，这是动物不能完全具备的特性。”
奏姬还推测，正常人都有四魂，可是那些残障者，先天智力低下的人，明显是缺失了四魂中的某一魂，才会表现的机能低下。
“听上去倒是很有道理，可是总觉得哪里不太对味。”
苏秦打从心底这么想，他觉得巫女奏姬的这番说法有些地方不正确，而且明显被人刻意带歪了。
“不过，这倒是一套朴素的、逻辑能够自洽的观点，算是能够勉强解释一下这个世界上存在的异常现象，但是，无魂者这个观点倒是有点与鬼灭之刃的世界上能够扯上一些关联……”
他在心底暗自嘀咕，觉得“无魂者”这个观点说不准能够与鬼灭之刃世界里的母体病毒有某种相近之处。
“这两个世界都存在一种现象，那就是在动物与人类中有一种隔阂，在《犬夜叉》的世界里，动物都无法返魂，这证明动物可能都没有灵魂；
另一方面，《鬼灭之刃》的世界里，母体病毒无法在动物身上创造出心智，这两个世界，都排除了人类之外的主智慧群体，这究竟是出于什么原因呢？”
苏秦对此充满疑惑，他认为要解决这个疑问，应当对两个世界进行深入的研究。
“灵魂这种东西，看不见也摸不着，我要下手的话，也只能从思维意识方面，对了，鬼灭这个世界可是现代世界，
点击读下一页,继续阅读 禅天九定 作品《转生成东瀛妖怪大百足》第154章 三项业务