晚上10点，楚歌再度进入暗沙的游戏世界。
经过了一天的准备，他已经想好了要如何去应对“天变”了。
历史上的王文川，对天变的态度是“天变不足畏”，但其实这种态度并不能解决问题。
对楚歌而言，想要更好的解决这个问题，就得顺应古人的这种天人感应的思想，从而为变法谋求合法性。
这很迷信，也很无奈，但在这个年代，却没有其他的办法。
“如何应付天变？
“这其实是一个系统性的工程”
楚歌在脑海中又过了一遍自己的计划。
从表面上来看，新法中止，是因为张任侠上了流民图，并且将长达几个月的大旱都扣在了新法的头上。而且，张任侠还信誓旦旦地说十天内一定会下雨，这也成了压垮新法的最后一根稻草。
有人可能会觉得，那假如王文川当时先一步说，十天内一定会下雨呢？
如果王文川强调，天下大旱是因为当地的官员不好好推行新法、以致于天怒人怨呢？
那其实不会有什么太大的作用。
因为古代的天人感应学说，其实是一种逻辑非常自洽的系统。
当时新法正在实施的过程中，所以一旦出现天变，在当时的大多数人，尤其是大多数官员、士大夫看来，这就必然是新法所致，甚至皇帝自己内心也会这样怀疑。
而王文川，其实也很难在天人感应的体系之下，去反驳这一点。
所以，他在面对类似的攻击时，也只能执拗地强调“天变不足畏”，而不能反过来说，天变是因为各地官员没有好好执行新法。
而楚歌此时，就是要想一种更好的方案，在天人感应的体系之下，解决这个问题。
最终的落脚点，还是放在了这场数月的大旱、以及张任侠上流民图上面了。
“张任侠上流民图，等于是整个天人感应体系的最后一击。这是旧党借用恰好发生的天灾，对新法的一次攻击。
“按照天人感应的体系，‘天变’这件事情是必然会落在新法上面的。
“强行狡辩效果不会很好，因为我开了上帝视角，皇帝却不一定开了。皇帝本身就态度不坚决，看到如此严重的天灾瞬间慌了神，所以，即便我用王文川的身份赌咒发誓，效果也不会很好
“最佳的解决方式，还是要在天人感应的体系之内，从根本上扭转这种导向