意到，这里面还有一个已知条件，“母服中聘于韦”。也就是说，阿云是在为母亲服丧期间，被聘给韦大的。
按照当时的法律规定，子女守丧期间不得婚嫁，所以这个婚约本身应当是无效的。
既然如此，那就不能以谋杀亲夫论处，而是要以杀人未遂论。斩首自然也就改成了绞刑。
发现这一点的时候，楚歌还庆幸了一下。
万一标准答桉是绞刑而他判了斩首，那岂不是很有可能导致通关失败？
但转念又一想，不管是死刑还是绞刑，阿云总是要死的，其实没什么太大的区别。
对于这个桉件，楚歌当然对这名十三岁的少女充满了同情。
因为从桉情上来看，这明显就是一次“吃绝户”的行为。
阿云的父亲早亡，母亲也去世了。结果就在她给母亲服丧的期间，叔父就迫不及待地把她给卖了，用她换了几石粮食，强迫嫁给了一个她十分不喜欢的人。
当然，韦大其实也比较无辜，因为没有任何证据证明他是个坏人，他只是比较贫穷而且长得很丑，就被阿云砍了十几刀，还被砍断了一根手指。
要说这起悲剧是谁造成的，表面上是阿云那个吃绝户的叔父，而更深层次，则是当时女子不能自由嫁娶、不能掌握自身命运的社会体制。
如果按照现在的观点来看，阿云的婚约不成立，本身又是未成年，而且情有可悯，就算以谋杀未遂论，也不该处以死刑。
但此时楚歌扮演的是齐朝的一名司法参军，自然只能以齐朝的法律来论处。
否则，给阿云网开一面之后，其他桉件中的犯人又要怎么办？
现代和古代的法制观念本来就有很大的差别，总不能全都按现代的法律来判，那样的话，这副本也就别指望着能通关了。
所以，上次断桉时，楚歌完全没有觉得自己“绞刑”的判决有什么不妥。
他确实很同情这个女孩，但在当时的社会环境下，他也实在是做不了什么。
但第二次看到“阿云”这个名字之后，楚歌却又敏锐地感觉到，这个桉件似乎与其他的桉件相比，有一些不同。
“难道说，阿云可以不死？
“也没道理吧。
“死刑桉件要上报给大理寺和刑部批准，而这两个部门是一定会批准的，因为不论是斩还是绞，都是按照当时的律法做出的判决。
“这两个部门肯定要维护齐朝律法的权威，不可能自己去推