风范。
除了吕布以外，竟然没有一个人在道德层面上去批评刘备，不知道后世那些诋毁刘备的人是怎么想。
而在隋唐以后，倒是没有人再攻击曹操的德行，但也没人赞扬他呀。
除了夸他军事才能以外，有几个古人夸他品德高尚？
反倒是朱熹还曾经批评他道德败坏来着，虽然朱熹自己的道德水平也高不到哪里去。
由此可见，是非功过，在古代早有定论。
可惜，古人评价：曹操道德不好，但军事水平很高。刘备道德好，运气差，军事水平不行。
甚至我朝开国伟人也是如此认为，曾经多次谈论曹操和刘备的区别。
结果到了二十一世纪，我们的历史发明家们掏出了他们的键盘，总结来说就是一句话：“古代人都死了那么多年了，他们懂个锤子曹操刘备，实际上曹操屠城真性情，刘备渡江伪君子。”
这就跟键盘侠们说莎士比亚就是个写剧本的，懂个锤子《哈姆雷特》是一个道理。一个个化身懂王，比作者和亲历者还要厉害。
如果鲁迅先生还在的话，翻开这一页页历史书里，看着那“吃人”二字，怕是连指着这些人的鼻子骂他们哀其不幸，怒其不争的想法都没有了，因为都被他们的智商逗乐了。
不过人都是如此。
事不关己高高挂起，特别是当他们有一个炫耀自己那点微末智力的平台的时候，操起手中的键盘他们就是指点江山的王者。
却不知道早在几千年前的春秋时代，就有一个叫“叶公好龙”的成语，说的就是他们这样的人。
要是把他们放在汉末三国，曹操举起屠刀对准了他们，要把他们变成军粮，变成填泗水的尸体，不知道他们还会不会有这样的感叹。
只是相比于那些嘴里满口喊着“仁义道德”，手里却挥舞着屠刀的伪君子。
从某种程度上来说，董卓才是真小人。
因为他连伪装都已经不伪装，在逐渐掌控权力之后，彻底开始放飞自我。
很多人都说小说需要逻辑，而现实往往没有逻辑可循，所以现实里的事情往往比小说更加魔幻。
后世人看史书，就很难理解董卓在掌权之后，为什么要做那么多恶行，几乎坏事做尽。
明明可以做个权臣，把持几十年朝政，非要去作死。
后来的司马家父子、孙皓、尔朱荣、朱温、高欢、高洋，面对他都得汗颜。
可要是站在董卓的立场去想问题，那他做的这些事情，或多或