世间万物存在皆有理，当然苍蝇蚊子蟑螂除外”
“法家的核心是以法治国，以刑法禁止人做坏事，让人知道那些事能做那些事不能做，做了错事就会受到惩罚，儒家的核心是以仁德治国，行孝道，知仁义廉耻，让人从思想上知道那些事是不应该做的”。
“法家的定位，是定义什么是对的，什么是错的靠的是外因也就是规则。儒家的定位是定义什么是仁义廉耻，靠的是内因也就是自身。那么墨家呢？墨家的定位是什么?墨家存在的意义又是什么?”
“法家的定位，是定义对错、儒家的定位，是定义仁义道德。那墨家呐？”
“墨家的存在，又是为了什么？”赢子桓问道，他知道只要抛出这个问题，就不怕端木蓉不上钩。
墨家的定位，墨家存在的意义，这个问题让端木蓉眉头紧皱，她有些不明白赢子桓这是什么意思了？难道他今天过来真的只是想和自己墨家探讨一些学术问题?
“我墨家主旨乃兴天下之利，除天下之害，就其尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、兼爱、非攻、天志、明鬼等十大主张，乃以兼爱为本，贯彻墨子思想便是我墨家存在的意义”。
虽然端木蓉不知道赢子桓此举是出于什么样的目的，但提到墨家学说，那端木蓉必然是了然于心。
端木蓉将墨子主张的思想简单的和赢子桓叙述了一遍，她也想看看这个非要和自己讨论学术的大秦十二公子知不知道何为墨意。
“不知道子桓公子是否知道，何为墨意?”
如果赢子桓不懂装懂的话，那她端木蓉也不想和他在聊下去，涉及本门学说之事，她不想和一个完全不懂的人争论那无异于鸡同鸭讲，对牛弹琴。
“第一，人与人之间平等的相爱，低位身份都是平等的，这便是兼爱”。
“第二，反对个势力相互攻伐，主张和谐共处，反对侵略战争，这便是非功”。
“第三，推崇勤俭节约，反对铺张浪费奢靡之风，这边是节用”。
“第四，重视继承前人先辈文化，尊重先人之说，这便是明鬼”。
“第五，探究天地间万物自然规律，掌握大自然的习性规律，这便是天志”。
“而这五项便是墨意，不知道本公子有没有说错?”赢子桓自信满满的看着眼前的端木蓉说道。
“子桓公子所言，虽然和墨意有些许出入，但本质却也大相径庭，真没想到子桓公子对于墨家之说，了解的这么透彻。”
在赢子桓说出自己理解的墨意之后，端木蓉对他的态度明显的好了起来，语气和神色都透露出了亲近。
“不过，端木姑娘，你刚才所说的和我问的好像不是一个话题啊！”
“我问的可是墨家自身的定位，是墨家存在的意义，是
点击读下一页,继续阅读 瓜和小说都保熟 作品《大秦朕让你监国没让你统一全球赢子桓》亭里论道